လကၤာကၽြန္း ( သို႔ )နီေသာလက္၀ါးပိုင္ရွင္တုိ႔၏ ေနရာ အပိုင္း(၁)

ငယ္စဥ္ကတည္းက ၾကားဖူးနားဝရိွလွတဲ့ ဒီကြ်န္းေလးတစ္ကြ်န္းကို စိတ္ဝင္စားခဲ့တာေတာ့ အမွန္ပါ။ ရာမဇာတ္ေတာ္ထဲက ဒ႑ာရီ ဆန္ဆန္ရိွလွတဲ့ ဒီကြ်န္းကေလး၊ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြနဲ႔ ရင္းႏွီးမႈ အင္အားႀကီးလွတဲ့ ဒီကြ်န္းကေလး၊ ေသးေသးေကြးေကြး ဒီကြ်န္းေလးဟာ ျမန္မာလူမ်ဳိးတို႔ အေလးအျမတ္ထားတဲ့ ဝင္ကိုးဝင္( ဗုဒၶဝင္ ၊ မဟာဝင္ ၊ ရာဇဝင္ ၊ ဒီပဝင္၊ ေဗာဓိဝင္ ၊ ဓာတုဝင္ ၊ ေထရဝင္ ၊ ဂႏၴဝင္ ၊ အနာဂတဝင္ ) ထဲမွာပါတဲ့ မဟာဝင္ဆိုတဲ့က်မ္းဟာ သီရိလကၤာကြ်န္းအေၾကာင္းကို ဘာလို႔ အဓိကထားေရးခဲ့ပါသလဲ ။ ေနာက္ .... ဆရာပါရဂူရဲ႕ “ တမၺပါဏိ ” ( နီေသာလက္ဝါး ) ဆိုတဲ့စာအုပ္ကိုဖတ္မိျပန္တဲ့အခါ ဒီကြ်န္းအေၾကာင္းပဲ ေရးတာေတြ႔မိျပန္ပါေရာ။ ဒါတင္ၿပီးၿပီလာဆိုေတာ့ မၿပီးေသးပါဘူး။ ဓမၼာစရိယဦးေဌးလႈိင္ကလည္း “ သီဟိုဠ္ေခတ္ စံေတာ္ဝင္ အရိယာမ်ား ” ဆိုၿပီး စာအုပ္ တစ္အုပ္ထြက္လာျပန္ပါေသးတယ္။ ဒီလိုစာအုပ္ေတြ ဖတ္မိသြားတဲ့အခါမွာေတာ့ စိတ္ဝင္စားဖို႔ေကာင္းတဲ့ ကြ်န္းေလးကို ေလ့လာမိခဲ့ပါေတာ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ သီရိလကၤာကြ်န္းရဲ႕ ေခတ္အေျခအေန၊ လူမ်ဳိးရဲ႕ ဓေလ့၊ သူတို႔ရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ပညာေရး စတဲ့အရာေတြကို ေလ့လာစံုစမ္းလို႔ ရသမွ် ေလ့လာတင္ျပပါ့မယ္။ ဒီေဆာင္းပါ ေခါင္းစဥ္မွာ နီေသာလက္ဝါးပိုင္ရွင္မ်ားလို႔ ဆိုလိုက္တဲ့အတြက္ တကယ့္ကို လက္ဝါးနီေသာ လူမ်ဳိးေတြလို႔ မထင္လိုက္ေစခ်င္ပါ။ မဲမဲသဲသဲရိွတဲ့ လကၤာကြ်န္းသားေတြမွာ လက္ဝါးမနီတာကေတာ့ အမွန္ပါပဲ။ လကၤာကြ်န္းသားေတြ သူတို႔ေနထိုင္ရာ ကြ်န္းကို စေရာက္တဲ့အခ်ိန္မွာ ေျမနီေတြအေပၚ လက္ေထာက္ၿပီးတက္ခဲ့ရတဲ့အတြက္ ေျမနီေတြကပ္ၿပီး လက္ဝါးနီခဲ့တာကို ဆိုလိုခ်င္တာပါ။





ေအာလ္ေကာ့ႏွင့္ သာသနာ့အလံေတာ္

တစ္ခ်ိန္က သီဟိုဠ္သား အနာဂါရိကဓမၼပါလ၏ ဖိတ္ၾကားခ်က္ျဖင့္ ပုဂၢိဳလ္ထူးႏွစ္ဦး ကိုလံဘိုဆိပ္ကမ္းသို႔ ေရာက္လာခဲ့ၾကသည္။ ကိုလံဘိုဆိပ္ကမ္းသို႔ သေဘၤာဆိုက္ၿပီး မၾကာမွီမွာပင္ ထိုသူႏွစ္ဦးတို႔က အံ့ၾသဖြယ္ အျပဳအမူကို လုပ္ျပလိုက္သျဖင့္ သီဟိုဠ္သားတို႔ ၾကက္သီျဖန္းျဖန္းထသြားေလေတာ့၏။ ကိုလံဘိုေျမေပၚသို႔ေျခခ်မိသည္ ဆို႐ံုမွ်ျဖင့္ ထိုသူႏွစ္ဦးကို လာႀကိဳေနေသာ ပရိသတ္ႀကီးအတြင္ရိွ ရဟန္းသံဃာေတာ္တို၏ ေရွ႕ေမွာက္ဝယ္ သရဏဂံုသံုးပါးကို ခံယူကာ ဗုဒၶဘာသာအျဖစ္သို႔ ခဏခ်င္းကူးေျပာင္းလိုက္ေလေတာ့၏။

ထိုသူႏွစ္ဦးဆိုသည္မွာ အေမရိကန္လူမ်ဳိး ဗိုလ္မႈးႀကီးေဟာင္း ေအာလ္ေကာ့ ( Henry S. Olcott ) ႏွင့္ ႐ုရွား အမ်ဳိးသမီးႀကီး ဗလာဗတ္စကီး ( Helena Petrovna Blavastky ) တို႔ပင္ျဖစ္ၾကသည္။ ေအာလ္ေကာ့ႏွင့္ ဗလာဗတ္စကီးတို႔ ႏွစ္ဦးမွာ ပင္ကိုယ္အားျဖင့္ ထူးျခားသူမ်ားျဖစ္၍၊ ေအာလ္ေကာ့မွာ “ အာရွအလင္းေရာင္ ” ဆိုေသာ ဗုဒၶဝင္ကဗ်ာရွည္ႀကီးဖတ္ၿပီးသည့္ေနာက္၌ ဗုဒၶဘာသာကို အထူးပင္ စိတ္ဝင္စားလာသူျဖစ္သည္။ ထက္ျမက္ေသာဉာဏ္ရည္၊ စူးရွေသာအေတြး၊ ခိုင္မာေသာစိတ္ဓာတ္တို႔ ရိွေနသူ ေအာလ္ေကာ့ တစ္ေယာက္ ဗုဒၶဘာသာကို စိတ္ဝင္စားလာျခင္းသည္ ဗုဒၶဘာသာအတြက္ ႀကီးမားေသာ အေထာက္အပ့ံတစ္ခုျဖစ္လာခဲေလ၏။ ေအာလ္ေကာ့ နည္းတူ ရု႐ွားအမ်ဳိးသမီး ဗလာဗတ္စကီးမွာလည္း ဗုဒၶဘာသာအတြက္ ႀကီးမားေသာ အက်ဳိးကိုျပဳမည့္သူျဖစ္သည့္ အားေလ်ာ္စြာ ထူးျခားေသာ ပါရမီတို႔ ကိန္းဝတ္ေနသူျဖစ္ေလသည္။ ေမြးရာပါ စိတ္ညွဳိ႕ပညာရွင္ တစ္ဦးျဖစ္ၿပီး၊ ေမွာ္အတတ္တို႔၌ တစ္ဘက္ကမ္းခတ္တတ္ေျမာက္သူဟု ထင္ရွား ေက်ာ္ၾကားသူျဖစ္ေလ၏။

ထိုသူႏွစ္ဦးတို႔ သီဟိုဠ္ကြ်န္းသို႔ေရာက္လာစဥ္အခ်ိန္အခါက သီဟိုဠ္ကြ်န္းတြင္ အဂၤလိပ္တို႔ အုပ္စိုးေသာအခ်ိန္အခါျဖစ္၍ ဗုဒၶဘာသာအေရာင္အဝါ ညွဳိးႏြမ္းေနေသာ အခ်ိန္အခါလည္းျဖစ္ေလသည္။ ဤသို႔ တိုင္းတပါးသား လူမ်ဳိးျခားႏွစ္ဦးတို႔ ဗုဒၶဘာသာသို႔ ကူးေျပာင္းသြားသည့္အတြက္ သီဟိုဠ္ကြ်န္းတြင္ ဟိုးေလးတေက်ာ္ေက်ာ္ျဖစ္ကာအင္းအားယုတ္ေလ်ာ့စျပဳလာေသာဗုဒၶဘာသာသည္ေခါင္းျပန္လည္ေမာ့လာခဲ့၏။

ေအာလ္ေကာ့သည္ သီဟိုဠ္သား အနာဂါရိကဓမၼပါလကိုအေဖၚျပဳ၍ သီဟိုဠ္ကြ်န္းအႏွံ႔ ကားတစ္စီးျဖင့္လွည့္ကာ တရားေဟာေျပာျခင္း၊ သာသနာျပဳျခင္းမ်ားကို အားသြန္ခြန္စိုက္ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾက၏။ အေဟာအေျပာေကာင္းသူ ေအာလ္ေကာ့၏ နည္းနာနိႆယမ်ားသည္ အနာဂါရိကဓမၼပါလသို႔ ကူးစက္ကာ ေနာက္ပိုင္းတြင္ အနာဂါရိကဓမၼပါလသည္ သာသနာျပဳပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးျဖစ္သြားသည့္အျပင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔၏ အထြတ္အျမတ္ထားရာ ဗုဒၶဂယာကို ဟိႏၵဴဘာသာဝင္တို႔၏ လက္အတြင္းမွ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔၏ လက္အတြင္းသို႔ အေရာက္ထည့္ေပးႏိုင္ျခင္းက သက္ေသျပခဲ့ေလသည္။

Henry S। Olcott / Helena P. Blavatsky / အနာဂါရိကဓမၼပါလ 

 

ထို႔အျပင္ ေအာလ္ေကာ့သည္ သီဟိုဠ္ကြ်န္း၌ ေနထိုင္စဥ္ ဗုဒၶဘာသာအတြက္ အထိန္းအမွတ္တစ္ခုကို ေဆာင္ရြက္သြားခဲ့၏။ ယေန႔ ဗုဒၶဘာသာတြင္ တည္ရိွေနေသာ သာသနာ့အလံေတာ္သည္ ေအာလ္ေကာ့၏ စိတ္ကူးဉာဏ္မွ ထြက္ေပၚလာေသာ အၾကံျဖစ္၍ အေတာ္ပင္ ေလးစားထိုက္ေသာ အၾကံအစည္ တစ္ခုျဖစ္ခဲ့ေလသည္။ သာသနာ့အလံေတာ္ကို သတ္မွတ္ရာ၌ ဗုဒၶတြင္ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္ပါးရိွသည့္အတြက္ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္ပါးကို ( အညိဳေရာင္၊ ေရႊေရာင္၊ အနီေရာင္၊ အျဖဴေရာင္၊ ညိဳေမာင္းေသာအေရာင္၊ ၿပိဳးျပက္ေသာအေရာင္ ) ကိုယ္စားျပဳကာ သာသနာ့အလံေတာ္အျဖစ္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့၏။

သီရိလကၤာရိွ ဗုဒၶသာသနာ့အလံေတာ္

သီဟိုဠ္ကြ်န္းသားတို႔ သာသနာ့အလံေတာ္ကို ျမတ္ႏိုးၾကပံုမွာ ၾသခ်ယူရေလာက္ေအာင္ပါပင္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ သာသနာ့အလံေတာ္ကို ဘာသာေရးပြဲမ်ားရိွေသာအခါမ်ား၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ား စသည္တို႔၌သာ လႊင့္ထူၾကသည္ကို ျမင္ႏိုင္ပါသည္။ သီဟိုဠ္ကြ်န္း၌မူ ထိုသို႔မဟုတ္ေခ် ယေန႔မ်က္ေမွာက္ သီဟိုဠ္ကြ်န္းအႏွံ႔တြင္ ေနရာတိုင္းလိုလို၊ လမ္းေဒါင့္တိုင္းလိုလို၊ အိမ္တိုင္းလိုလို သာသနာ့အလံေတာ္ကို လႊင့္ထူထားၾကသည္ကို ေတြ႕ႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ မည့္သည့္ ဘာသာေရးပြဲမွ မရိွေစကာမူ ျမတ္ႏိုးေသာ စိတ္ျဖင့္ လႊင့္ထူထားၾကျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ အိမ္မ်ားတြင္ သာသနာ့အလံကို လႊင့္ထူရာ၌ ႐ိုး႐ိုးအေနအထားအတိုင္း လႊင့္ထူေသာ္လည္း၊ လမ္းမမ်ား၊ ေစတီ၊ ေက်ာင္းကန္ဘုရားမ်ားတြင္မူ ပံုသ႑ာန္အမ်ဳိးမ်ုိး ဒီဇိုင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ လႊင့္ထူထားတတ္ၾကသည္မ်ား ရိွ၏။

လံုးဝန္းဝန္းရိွေသာ ေစတီမ်ား၌ ပတ္ခ်ာလွည့္၍ သာသနာ့အလံေတာ္ကို သကၤန္းသဖြင့္ လႊမ္းျခံဳထားတတ္၏။ လမ္းမမ်ားေပၚ၌ ေၾကာ္ျငာဆိုင္းဘုတ္သဖြယ္လုပ္၍လႊင္ထူျခင္းမ်ား၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း နံရံမ်ားတြင္ ကန္႔လန္႔ကာသေဘာ လႊင့္ထူျခင္းမ်ားရိွတတ္သည္ကိုလည္း ေတြ႕ရပါလိမ့္မည္။ ထိုသို႔ သာသနာ့အလံေတာ္ကို အျမတ္တႏိုးထား၍ လႊင္ထူျခင္းကို ေလ့လာၾကည့္ရလွ်င္ ... သူတို႔ သီဟိုဠ္ကြ်န္းမွ အစပ်ဳိးခဲ့ေသာ အလံေတာ္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ဟုေတြးစရာရိွတစ္ခုရိွေသာ္လည္း၊ ေထရဝါဒ ဗုဒၶသာသနာကို အဓိကဦးေဆာင္ေနေသာ ေနရာေဒသအျဖစ္ ဂုဏ္ယူေသာသေဘာလည္း သက္ဝင္ေပသည္။






အရွင္ေမဓာနႏၵ (သီရိလကၤာ)
မွ စုစည္းတင္ျပသည္။

Source: http://www.lankamsma.org

Posted in: M-Article